出乎意料地，再次迷上《浪客劍心》。
七、八年前，喜歡的是情節、人物和緊張多變的打鬥。現在喜歡上的，卻是内裏的哲理和思想。
我甚至懷疑原作者和月伸宏是一個基督徒，重生、贖罪、保護弱小、改變別人生命、捨身照顧病弱、甚至施比受更爲有福……是多麽基督教的主題啊！
影響一生的的決定
日本經過近三百年的德川幕府封建的鎖國統治下，終于被黑船事件撞開了國門，如何面對西方列強的威脅，日本本身的統治又應何去何從？ 這揭開了之後十五年動蕩不安的幕末年代，當時的武士分開佐幕和維新兩大陣營不斷鬥爭，加上幕府積弱，民不聊生。劍心就是誕生在這個年代。
在很多日本的古裝電影中，我都看見人和人互相殘殺，殺人、有人被殺，好像是每天都會發生，甚至理所當然的事。殺人的可以是強盜、惡霸、武士、忍者、軍隊，甚至是，任何人， ，這是我們現在難以想像的。
活在這樣的一個年代，想改變，理所當然。於是，因父母雙亡而成爲孤兒、後來又險被強盜殺害，因幾個萍水相逢的女孩捨命保護才能活命，後來幾經辛苦，學得飛天御劍流劍術的劍心本著流派救助弱小的宗旨，不理師傅的反對，一心下山想做些什麽去救助世人。
一如師傅比古清十郎所料，他加入了其中一個政治勢力--維新的陣營。那時維新志士爲了本身的理念，對佐幕陣營的武士進行暗殺，稱爲“天誅”—替天行道之意。 劍心因爲劍術被賞識，於是被分派了“天誅”的任務。當維新派領袖，桂小五郎問劍心他是否願意接受這份差事，劍心單純的回答爲了讓新時代來臨，讓百姓過好日子，他願意去殺人。（縱觀我所看過的日本電影，他們是的確有這個爲了維持和國家和平和大部份人的福祉，銖殺小部份有礙這個目標的人是有需要的這個觀念。）
桂小五郎的説法是，爲了讓新的時代來臨，所以要先破壞舊的東西。而實際上，歷史上的革命，流血亦似乎是必然的，這一切好像言之成理。但是，誰能肯定這樣殺人就一定能夠救助世人呢？還沒有救到人就先去殺人，不是很矛盾嗎？誰又有資格去決定哪些人該死，那些人可以存活呢？甚至，在這一堆救世理念中，那個纔是對的？有絕對的對或錯嗎？被犧牲的人和他們的家人，也是不過爲了另一種歷念而活，難道他們就沒資格得到幸福嗎？
少年單純的劍心，在還沒有足夠成熟度的情況下，下了一個影響他一生的決定。 他做這個決定時，根本不知道後果的嚴重，對自己影響的深遠，而桂小五郎卻非常清楚，這是一份可以讓人瘋掉的dirty job。
我們的一生，又有多少時間是爲了改變、補償少年無知時作的錯誤決定而活著呢？
兩個自己
於是少年的劍心，
跟隨著一個一個指令、殺了近一百人。原本是一個熱血溫暖的人，要殺人時不知道心態如何？大概要讓自己的心冷酷地麻痹吧！？只能抓住改變世道的信念，不能當暗殺的對象是活生生有思想有感情的人。他自己也曾承認，不能對暗殺的對像有任何認識，否則下手時就會有所猶豫。漸漸的，他就在不是你死就是我亡的激鬥中形成了另一個自己—出手冷靜狠辣，讓人聞風喪膽的殺手拔刀齋。然而殺人越多心底的歉疚就越重，覺得自己滿手鮮血，是個罪人。所以這個男人在感情上絕對不會採取主動--對巴如是、對薰也如是—是因爲覺得自己不配。
那時有很多人都不覺得殺人有什麽不對，在武士的世界中，成王敗寇，理所當然。劍心卻一直覺得殺人不好，在維新成功後，實現了當初許下的諾言，不再殺人。他沒有留在維新政府擔當官職，反而成爲流浪人，仗劍江湖，誓用一把劍保護弱小來贖罪。不過就算他救助了多少人，心底的那份歉疚卻沒有稍減，一直覺得自己是一個犯了重罪、是有缺陷的，價值比清白的人低的人。 這點可以從他和薰、左之助等人相處時只管付出，不問收穫的情形看出來。
雖然他放棄了殺人，也變囘小時候那個連仇人也埋葬的溫暖包容的人，但暗殺手拔刀齋，卻仍然藏在他心裏的一角。每次”正常”劍心不敵強勁的對手，拔刀斎就會給逼了出來。雖然出發點是爲了保護別人，但每次變回拔刀斎時都差點殺人，完全不受控制，連劍心自己也害怕。
怎麼辦呢？”正常”的劍心不夠強去保護身邊的人，但又不想變成拔刀齋去殺人。難道就一生就活在這種雙面人的痛苦的掙扎之中？因爲連自己也沒有把握，不想連累夥伴，於是又再次自絕于人，自己一個踏上對付志志雄的征途。
在漆黑的河邊，漫天螢火蟲光芒中裏劍心和薰的話別，是整個作品中最令人心碎的一幕。
(待續）
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